「家」的重心轉移：原生家庭到再生家庭的過渡及心理位移

 兩個家庭

如果我們抓起人生的生命線，生命線的兩端分別是生和死，意即人的一生始於出生，終於死亡。從人際關係的系統看出去，大多數的人們都會經驗到兩個家庭。一個是你所誕生的家庭，叫做「原生家庭」；另一個是你通過愛情，和伴侶結合，所組成的「再生家庭」，也被稱爲「婚姻家庭」。

在「原生家庭」中，我們被養育被照顧。通常我們的爸爸媽媽擔任世界的嚮導，帶我們認識身處的社會及文化。我們在原生家庭長大，被父母保護著，我們那時的角色很單純，就是爸媽的孩子。通過嬰兒、童年、青少年的階段，我們長大成人，並儘可能習得在世界上獨自存活的能力。後來進入成年早期，很多人會開始尋覓伴侶。當通過愛情，一方面準備離開原生家庭；另一方面，也準備進入婚姻家庭。

在「再生家庭」中，我們的角色倒反過來，準備要養育兒女照顧孩子，如果沒有孩子，也要和伴侶一起生活。而「再生家庭」的變異較大，有的人始終沒有進入再生家庭，有的人在不同時間，組織好幾個再生家庭，它不像原生家庭那麼單純而原始，但它可能是很多人生命終結時的處所。

從原生家庭通往再生家庭

在物理及外貌上，只要通過結婚，就可以從原生家庭走向再生家庭。但是在心理的觀察上並非如此，比如，很多人眷戀著「原生家庭」經驗，想當永遠的「被照顧者」，永遠的「兒女」，此時就會出現「媽寶」與「爸寶」（其實每個人在原生家庭開始的時候大部分都曾是「媽寶」（媽咪的寶貝！）的樣子。這是因為爸媽沒有適時地放手，亦或是孩子感受到被照顧的感覺太美好了、又亦或是孩子想滿足爸媽潛在願望⋯⋯。造成「無法移動」或「移動困難」的情況，無關乎現實的經濟問題，雖然生理成年了，但心理仍停留在孩童的原始家庭階段。這在進入第二個家庭（婚姻家庭）的時候，形成了困難！

如果從原生家庭順利滑動到再生家庭，可以觀察到一個人的「心理位移」，主要顯現在下列幾方面：

1、個人歸屬感的變化移動。兩人本來歸屬於各自的原生家庭，逐漸位移到所建立的新家庭。也就是說，過節返「家」，在腦袋中，你的「家」之想像，已經從「原生家庭」轉移到「新家庭」（再生家庭）了！

2、和伴侶形成「生命共同體」，一起面對共有的人際關係。通常顯現在對待彼此雙方父母上。你會和伴侶形成共識，統合一個意見，再來對待長輩。

3、以現有「再生家庭」的系統權益考量為優先。也就是說先考慮「再生家庭」的需求，再考慮「原生家庭」的需求。換句話說，以現有你的「成人、先生、妻子」的角色需求優先於以前你做為「孩子、兒、女」的角色需求。

所以傳統「婆媳問題」的關鍵是那位身為「兒子及先生」的男人，如果他能夠順利完成心理位移，將會避免及適當解決婆媳問題。

我們可以在臨床上觀察到，一個人當處在「原生家庭」時期的美好經驗，尤其和父母相處的美好經驗，往往在長大後進入「再生家庭」時，在伴侶和親子關係上也相對發展順利。所以有時與現在伴侶間關係的問題，不見得在兩人之間，有可能和自己「原生家庭」經驗有關。而好的「再生家庭」經驗也可能有機會修補受傷的「原生家庭」經驗。