《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,比想像中還要近!

2023-08-21 09:00

最近夫家長輩高齡94歲過世,夫家用辦喜事的方式心態來辦理後事。

在服喪、準備喪禮的過程當中,我們被叮囑「不能吃豬肉、祭品不可以有豬肉。」

《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,沒有想像中的多! @失敗要趁早-張念慈
《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,沒有想像中的多! @失敗要趁早-張念慈
原來,夫家祖先竟然是阿拉伯人,信奉的是回教。因此只要是要祭拜祖先,都必須遵循回教傳統。

所以,我的孩子可是有阿拉伯血液的混血兒喔;而我,跟《八尺門的辯護人》的莉娜一樣,都跟回教有很深的羈絆呢。 

仔細查閱了相關資料,發現夫家是回教徒的這段歷史,是段充滿機會、溫柔而包容的故事。

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《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,沒有想像中的多! @失敗要趁早-張念慈
《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,沒有想像中的多! @失敗要趁早-張念慈

移工最有機會的年代

距離現今700多年的元朝,有著嚴重的種族歧視,執政者奉行蒙古至上主義,優待色目人(西域人)來協助蒙古統治,以牽制漢族。

既然政府都對外宣布給予外籍移工優渥的工作條件,當然吸引各國年經人紛紛到元朝工作。

阿拉伯裔的伊本‧庫斯‧德廣貢,就是這樣離鄉背井來到了朝廷任官,也帶了了家鄉的回教文化。

雖然地位比漢人高,但為了方便統治,他改漢名姓「郭」名「德廣」,在中原開枝散葉,從此成為伊斯蘭郭氏的始祖。

後來,郭廣德的後代分為三支,其中的白崎郭氏認唐代政治家、軍事家郭子儀為祖。

另有一說,是他到泉州監督糧食運送時遇到兵變,只好留在異鄉,其子孫漢化後姓「郭」,隱居惠安一帶,形成白奇郭姓家族。

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鹿港郭厝保安宮外觀。 圖片來源:鹿港郭厝保安宮粉專 @失敗要趁早-張念慈
鹿港郭厝保安宮外觀。 圖片來源:鹿港郭厝保安宮粉專 @失敗要趁早-張念慈

是清真寺也是宗族廟 

輾轉幾百年過去,明朝時鄭成功來到台灣打敗荷蘭人,也帶來了不少福建軍民,其中就有許多信奉回教的白奇郭姓家族後代。

這些郭家後代最後定居在彰化鹿港定居,並於清雍正三年1725年在彰化縣鹿港鎮郭厝里興建全台灣首座清真寺,及供禮拜沐浴的水井,成為回教文化最早傳入台灣的契機。

有趣的是,回教禁止偶像崇拜,不能把祖先當神來拜,但因為郭家後代認郭子儀為祖先、也認為郭聖王(廣澤尊王)是郭子儀的後代,祖先和信仰都很重要,一家人就別那麼計較啦!

於是,這間全台最早的清真寺,最後變成「郭厝保安宮」,同時祭祀郭子儀與廣澤尊王,宮前的六根柱子更代表郭姓後代的六房子孫。

隨著後代子孫信仰的改變、數百年的漢化,和多元包容的文化習俗,保安宮的神明團隊後來還加入了大尊媽祖、土地公、三天君、神農大帝、十三太保、三太子…等,越來越熱鬧。

但不管漢化多深刻,郭家人始終沒有忘記血緣的出身地。只是要祭祖時就不用豬肉,服喪期間不食豬肉,顯示對祖先信奉回教的尊重。

這也是為什麼這次夫家辦喪禮,我們必須不吃豬肉的原因。 

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《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,比想像中還要近!
《八尺門的辯護人》:誰比誰高一等?是異地還是故鄉?我們的不一樣,比想像中還要近!
我們是正港的台灣人,但在成為台灣人以前,我們又是從哪裡來的呢?

翻開祖先的歷史、探究習俗的由來,常常有很多意外的驚喜。

不同的宗教、不同的國籍,我們以為很遠,其實距離比我們想像中的還要近。

如果當年的「德廣貢」不敢踏出舒適圈探險,會有後來的「郭德廣」嗎?

如果當年不是元朝給了外籍移工機會,會有現在的鹿港郭家人嗎?

因為我們的祖先們,願意接納來自不同國籍、習俗、文化的人,所以才有了後來的我們。 

而我們,是不是也能用跟我們的祖先一樣開闊的心態,去接納不同面貌、國籍、文化的人,讓他們有機會實現夢想,讓異地成為故鄉呢?

多一點肯定、多一點愛與包容,可以減少更多《八尺門的辯護人》的悲傷與無奈,讓更多人寫下充滿機會的溫柔故事。

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