為什麼越來越容易生氣?用「換位思考」練習情緒管理,你看到的未必是真相
在這個什麼都要快、什麼都要更好的時代,很多人表面正常上班、正常生活,心裡卻長期處在低氣壓之下。不是大哭大鬧的崩潰,而是一種說不上來的壓抑——覺得壓力無形卻沉重,覺得生活像被一張網層層包住,明明還在往前走,卻越走越沒有方向。旅行、購物、轉移注意力,甚至尋求專業協助,都能暫時止痛,但那股深層的失落與空洞,依然反覆出現。
每次發脾氣前#都是你改善心境的最好時機
如何做到不起分別心?改變我們的視點是一種有效的方法
眼睛讓我們看到事情,同時又限制了我們對事物的觀察;它是光明,又是黑暗。我們習慣於把自己所見的認作是真實的,正如俗語所說:眼見為實。我現在看到桌子、手錶、檯燈,它們當然存在,就在眼前,而且可以觸摸,但是,它們並不只是這樣的。如果換了其他人,他所看到的雖然同樣是桌子、手錶、檯燈,但一定與我見到後所描述的不同。每個人有每個人的視界。
當我們擺脫自己的視點,站在別人的視點重新看同一事物,就會發現原來並不像自己看到的或想像的那樣。
能不能同時用不同的視點來觀照同一事物呢?也許不能,但當我們做這樣的假設並沉思時,我們已經在慢慢接近事物的本來樣子。至少,我們明白,個人的「看」只不過是一種角度,如果這個角度是圓的,物件就是圓的;如果這個角度是方的,物件就是方的。而物件本身無所謂方與圓,它就在那兒,說而不說,它成為什麼完全取決於感應的發生。在某種意義上,它存在於感覺的投射,只有某種感覺投射時,它才變得有形狀、有溫度、有質地。
人世間的爭吵大抵起因於自我無法掙脫個人偏曲的私見,把一己之見當作全部的真相,因而容不得別人,或者,缺乏同情心。這種私見也束縛了生命的展開,讓生命在煩惱的輪轉中盲目地耗盡寶貴資源。有個有效的實用方法:
當我們憤怒或要發脾氣時,如果嘗試著從別人的角度去想一下,往往就會壓抑情緒,甚至會變得心平氣和,這時你會發現人際關係得以改善。
再進一步,讓我們不僅體會他人的視角,而且去體會與人同時生存著的其他生物的視角。如果世上沒有人,只有小貓、小狗、大象、老虎……它們眼中的世界又是怎樣的?再往深處想,如果連生物都不存在,也就是說,沒有任何的“視點”,這個世界又是怎樣的呢?難道因為沒有東西去感應它,它就不存在嗎?如果它在,那它又是怎樣的?
觀世音菩薩想到了任何「視點」退隱,事物回復到本來樣子的情景,這時,他領悟到:一切的事物都是空的。當他傳送這樣的領悟時,就把我們從暫時的、紛擾的人世一下子牽引到浩茫的、無邊無際的太空,他讓我們觀看,但不用眼睛,不借助任何方向,而是用心,從任何方向去觀看。這時,你看到的是存在,是不起分別的整體,一方面變幻無窮,另一方面又凝定恆在。
本文摘自:《你的心值得好好安放》,費勇 著,高寶文學出版。
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