2025-07-28 12:22
女子漾/編輯ANDREA
史上最深情男人!具俊曄守候大S畫面鼻酸!韓國、台灣守喪哪裡不同?
2025年2月,大S(徐熙媛)在日本驟世,消息一出震驚全台,至今已過五個月,家屬與丈夫具俊曄始終難以平復心中悲痛,近日有網友前往金寶山獻花時,意外目睹具俊曄獨自坐在墓園中央,默默陪伴在亡妻身側,場景令人動容
具俊曄自妻子大S離世後,堅守的「三年哀悼期」承諾,一名熟悉韓國文化的網友指出:「他是以韓國傳統喪禮的方式,在履行對亡妻最後的愛與敬意。」
這段跨越文化的哀悼,也再次喚起社會對於「守喪」的不同詮釋,在快速節奏與現代價值衝擊下,如何面對失去、表達哀悼?從韓國與台灣的文化差異來看,我們或許能更深理解具俊曄的這份沉靜堅持。
在韓國傳統文化中,「三年守喪」(삼년상)源自儒家孝道思想,指的是子女或配偶在至親過世後,於三年內需穿著素服、避免娛樂與婚嫁,甚至辭職退隱,以示對亡者的追思與敬重。雖然現代已鮮少實行如此嚴格的守喪禮儀,但在部分家庭與長輩間,這仍被視為愛與責任的延續。
對具俊曄而言,這三年,不只是形式上的哀悼,更像是情感與記憶的修行,每日靜坐墓前,不發一語,不求旁人理解,他用行動默默告訴世人:愛,不因逝去而終止,哀悼,也不只是葬禮當天的淚水。
相較之下,台灣的守喪禮俗雖同樣承襲自儒家系統,但隨著時代演進與宗教信仰的多元融合,呈現出更具彈性與人情味的樣貌,傳統上,子女需為父母守喪百日、一年或三年,期間不得參加喜慶活動;但實冠以「慎終追遠」的精神延續對親人的思念。
如今多數台灣家庭在出殯後,會於七七(49日)與對年(一周年)舉辦追思法會,作為情感的階段性告別,分人也會在重要節日如清明、中元前往祭拜,這是一種「讓生活延續,但心中常懷」的方式。
有網友感慨,「即使來自不同文化,具俊曄卻用近乎韓式『孝』的方式,表達對大S的深愛。」事實上,具俊曄自婚後定居台北,生活低調,鮮少出席公開場合,當大S驟然離世,他未選擇返回韓國,而是選擇留下,獨自面對無常與失落。
或許,對具俊曄來說,每一次的前往墓園,不只是追思逝去的伴侶,更像是一場自我與情感的對話,他將傳統文化的精神,植入異地的土壤,默默地,用每日一次的步伐,守著一段來不及老去的愛情。
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